Saturday, September 29, 2007

ވިލާ ސްކޮލަރުން މައިސޫރަށް އައީ މިނީ ބަހެއްގައެއްނޫން

ސެޕްޓެމްބަރު ގައި '' ކުރޮޅި '' އެކޭ ކިޔާ ފޮޅިއެއްގައި ވިލާ ސްކޮލަރުންނާއި ބެހޭ ގޮތުން އަނެއްކާވެސް އިތުރު ދޮގުތަކެއް ހަދައިފިއެވެ. އެއް ދޮގު ހަދައިފިނަމަ އެ ފޫބެއްދުމަށް އިތުރު 40 ދޮގު ހަދަންޖެހޭނެކަމަށް އިސްލާމްދީނުގައި އޮތީ އަންގަވާފައެވެ. އޭ އަޙާއެވެ. މިފަދަ ބޮޑު އަޅުކަމުގެ މައްސަރެއްގައި ތިޔަ ވަރަށް ދޮގު ނުހަދާށެވެ. ކަނޑައެޅިގެން ދޮގު ހެދުމަކީ ހާދަހާވާ ބޮޑު ފާފައެކެވެ. އަވަހަށް ތަޢްބާވުމަށް ނަސޭޙަތްތެރިވަމެވެ

ވިލާ ސްކޮލަރުން މައިސޫރަށް އައީ 21 މީހުންނަށް އެރޭވަރުގެ މިނީ ބަހެއްގައި ކަމަށް ތިޔަ ބުނަނީ ކޮންތާކުން ހޯދި މަޢުލޫމާތަކަށް ބުރަވެ ހެއްޔެވެ. އަޅުގަޑުމެން މައިސޫރަށް އައީ '' 50 މީހުންގެ ޖާގައިގެ ގްރީން ލައިފް ވޮލްވޯ '' ބަހެއްގައެވެ. އަޅުގަޑުމެންގެ 25 ދަރިވަރުން އަންނަން އޮތް ކަމުގައި ވީނަމަވެސް އެންމެ ފަހު ވަގުތު އައީ މިހާރު މިތިބަ 21 ދަރިވަރުންނެވެ. އަޅުގަޑުމެންގެ ދަތުރަކީ ވިލާ ފައުންޑޭޝަނުން ކުރިންސުރެ ހަމަޖައްސަވާފައިވާ ދަތުރެއްކަމުން ދަތުރު ރޭވިފައި އޮތީ 25 ދަރިވަރުންނާއި އަދި ބެލެނިވެރިންނަށްވެސް އެކޮމެޑޭޓް ކޮށްދެވޭނޭ ގޮތަށެވެ. މިގޮތުން 50 ޝީޓްގެ ވޮލްވޯ ބަހެއް ކުއްޔަށް ހިފީ -/9000 އިންޑިޔަން ރުޕީސްއަށެވެ. ބަހަށްދެއްކި ފައިސާ ދެއްކީ އަޅުގަޑުމެން ދަރިވަރުންނަށް ބަހާލައިގެން ކޮންމެ ދަރިވަރަކަށް 428.57 ހަތަރުސަތޭކަ އަށާވީސް ރުޕީސް ފަންސާސް ހަތްލާރިއެވެ. ބަހަށްދެއްކި ފައިސާ ދައްކާފައިވާނީ އަޅުގަޑުމެންނާއި އަދި އަޅުގަޑުމެނާއި ޙަވާލުވެހުރި ފަރާތް އެއް ޙާސިރެއްގައި ބަހުގެ ޑްރައިވަރަށެވެ. ބަހުގެ ބިލް ބަލައިގަތުމަށްފަހު އެވެ. އެހެންކަމުން މިކަމުގައި އެއްވެސް ކަމެއް ފޮރުވިފަ ނުވާކަން އެއީ ސައްތައިން ސައްތަ ޔަޤީން ކަމެކެވެ. އެހެނީ ތިޔަ ފަރާތުންވެސް ތިޔަ ބުނަނީ ވޮލްވޯ ބަހެއްގެ ކުއްޔަކީ -/9000 ރުޕީސް ނޫން ތޯއެވެ. އެހެންކަމުން ތިޔަ ހިފުނީ އަމިއްލަ އަތުން އަމިއްލަ ކަރުގައި ދެއްތޯއެވެ؟

ދެންތިޔަ ބުނާ ސްބާޝްނަގަރުގައި ހުރި ވިލާ ގޭގައި 3 ފިރިހެން ކުދިން އެއްކޮޓަރިއަކު އުޅޭ ވާހަކަ އެއީ ތެދެކެވެ. އެހެންނަމަވެސް އެއީ އަޅުގަޑުމެން އަމިއްލައަށް ނިންމި ނިންމުމެކެވެ. މިގޭގެ މި ފަންގިފިލާއަކީ 4 ކޮޓަރީގެ ތަނަކަށް ވިޔަސް މިއީ އުސޫލެއްގެ ގޮތުން 2 އެޕާރޓްމަންޓް ( 1 ކޮޓރީގެ އާއި 3 ކޮޓަރީގެ ) އެވެ. މީގެ ތެރެއިން 4 އަންހެން ދަރިވަރުން އުޅެނީ 3 ކޮޓަރީގެ ބައިގައެވެ. އަޅުގަޑުމެން އުޅެނީ 1 ކޮޓަރީގެ ބައިގައެވެ. މިއީ ދެ ޖިންސްގެ ކުދިން ވަކިން އުޅުމަށް ހެދުނު ގޮތެކެވެ. މިގޭގެ ވެރިފަރާތުން ފުރަތަމަ ކި ކުއްޔަކީ -/10000 ( ދިހަހާސް އިންޑިޔަން ރުޕީސް ) އެވެ. މި ކުއްޔަށް ދިވެހި އެހެން ފަރާތަކުން ތަން ހިފަން ހުށަހަޅާފައިވަނިކޮށް، އަޅުގަޑުމެނަށް -/9000 ( ނުވަހާސް ރުޕީސް ) އަށް ލިބިފައި މިހިރީ ކުލި ކުޑަނުކޮށް ބޮޑުކޮށްތޯައެވެ؟ ނޫނީ ކުލި ކުޑަކުރަން މަސައްކަތް ނުކުރެވި ތޯައެވެ؟ މީހަކުދެކެ ރުޅިއައިސް ވާހަކަ ދެއްކިޔަސް ތީ ދެން ބޮޑުވަރެއް ނޫންތޯއެވެ. އަޅުގަޑުމެން މިގޭގެ ކުލި ބަހާފައިވަނީ 7 ކުދިންނަށް އެއްވަރަކަށެވެ. ކޮންމެހެން ރޫމްގެ ނިސްބަތަކުންނެއް ނޫނެވެ. މިގެ ފެނުނު ހިސާބުން ފެށިގެން ހުރިހާ ކަމެއްވެސް ނިންމީ އަޅުގަޑުމެން އަމިއްލައަށެވެ. ހަމައެކަނި މަޝްވަރާ ދިނުން ފިޔަވައި މިކަމުގައި މިތާހުރި ވިލާ ފައުންޑޭޝަންގެ ރެޕްރެޒެންޓޭޓިވްގެ އެއްވެސް ދަޢުރެއް ނޯންނާނެއެވެ. އަޅުގަޑުމެންގެ ކަންތައް ނިންމަނީ މިނިވަންކަމާއެކުއެވެ

އަޅުގަޑުމެންގެ ބްރެއިން އެއްވެސް ފަރާތަކަށް ވޮޝް ނުކުރެވޭނެއެވެ. އެހެންނަމަވެސް އަޅުގަޑުމެންގެ ތެރޭގައި ހިމެނޭ ޓެރީޝިއަން ކޮލެޖުގައި ކިޔަވާ 4 އަންހެން ދަރިވަރެއްގެ ބްރެއިން ވޮޝްކޮށް އެކަނި ދިރިއުޅޭ އެކުދިންނަށް ބިރުދައްކައި ފާޑެއްގެ ޕެޓިޝަނެއްގައި ސޮއިކުރުވީ ކޮންބަޔަކުތޯއެވެ. އެކަންކުރީ ތިޔަ މީހުންނެވެ.
ނިންމާލަމުން ބުނެލަންއޮތީ ތިޔަ ކުޅޭ ޒާތީ ކުޅިވަރުގެ ތެރެއަށް އަޅުގަޑުމެން ނުވައްދާށެވެ.

Tuesday, September 25, 2007

What is an Association? What does “Motto” mean?

What is an Association? What does “Motto” mean?

An association is a group of persons, having common views, associated or organized for a common end. The main feature of an association is that it is meant for certain definite purpose or purposes which are realized through the co-operative efforts of its members. An association can not do everything. The main purpose of its organizations is the achievement of certain limited purpose through combined action. In short, all associations or social organizations exist to satisfy some important human wants.

Man is a bundle of instincts but his social instinct is the most dominant. It is on account of this instinct that man has evolved various types of association to satisfy his craving for associating with his fellow beings. Apart from social instinct, a modern man has political, economical, religious, recreational, cultural, aesthetic and educational needs as well. It is for the satisfaction of these needs that various associations have come into existence. Political parties and state are the examples of political associations. Trade Unions, Church, the Arya Samaj the Santan Dharma Sabha are expressive of religious instinct.

A tennis club, a football club exemplifies recreational associations. School, colleges, libraries, literary societies, universities etc., are some of the examples of educational associations. A dramatic club represents an aesthetic association and the Red Cross Society, St. John Ambulance Corps etc. are indicative of philanthropic instinct.

As Plato described man as a both political and social animal, we, being human, live with surrounded territory of population with formed several associations.

Perhaps, students used to establish students union and associations through out the world for specified purposes. The main aim of such an association should be to prevent the educational interests of the students and to promote their nationalism in the international fields. Such an association should not be run for an individual benefit and should not involve any culprit activities. Such an association should not also involve in political activities either directly or indirectly.

The resources of such an association should be used for the benefit of all. The association should not work in the interest of a particular people. The association is the authoritative, non-governmental, non-profit body of all members. All members should be represented equally in the association except elected posts of the association.

Every association should have founders who are responsible for it and should have a drafted constitution framed by its founders or leaders. Constitution is utmost importance since it is the body of rules which fixes the structure and formation of the association. In other words, it is the collection of principles where the association should be within its frame. Therefore, without a constitution an association can not be formed or registered. Constitution, here we mean a written constitution.

One of the important components of the constitution of an association is its “Motto”. What is meant by Motto?

Oxford Advanced Learners’ Dictionary of Cambridge defines Motto as “a short sentence or phrase that expresses the aims and beliefs of a person, a group, an institution etc. and is used as a rule of behaviour”. Duty, honour country, live and let live, all for one, one for all are good examples of a well-defined motto.

Apart from the mission and vision statements, associations used to have their mottos because they are interpreted in more simple language and gives the specific identity and have an image like brand name of products that are produced by various leading companies of the world. The essential of a good motto can be outlined as;

It should be in simple language;

It should be attractive;

It should be precise;

It should be comprehensive;

It should be related for the objectives of the association; coherence;

It should not be specific; should have broader aspects;

It should be applicable to all activities of the association.

The motto is very vital because it is only the motto that plays a major role in promoting the particular association in the eyes of general public. It is said that if the motto is good, then the activities will be good.

For instance, “All For One, One For All” is a typical good motto where it possesses the above mentioned characteristics. It is easily understood, attractive and short which does not require much time to read. At a glance our naked eyes can observe the motto. Further, a lay man can understand since it is in simple language and it has a wider aspect; can be related to any objectives of a non-profit organization or a charity. Hence, it is related to objectives; it is applicable to association’s activities.

“All for One, One For All” literary means that all members are dedicated to the association and association is a common property of all members. Thus, this shows the integral part of the motto and importance of working together to turn the ideas into action. United we stand, divided we fall. Do you agree?

Therefore, associations are the results of combined effort and to run associations smoothly every member commitment in general is necessary. However, this does not mean that to form an association everyone should be involved. This is because interests of the people differ from person to person, from time to time. There are specific rules on which we have to obey in forming associations. If we abide by these rules and regulations it is sufficient.

People misunderstand that association is a property of founders; it is run by founders; founders will have special privileges and benefits. However, this is not the scenario. In reality, associations are run by elected executive committee. All the works will be carried out by this committee. This committee should be an elected committee by casting votes of all members. Founders, are just nominal in nature; they exist their because of rules and regulations only.

To sum up, I believe forming associations of various kinds is necessary to achieve specific goals. The sound of an association will be much larger than an individual. It gives certain rights and duties for the association by the constitution. Related problems of the people can be solved easily and effectively through such an association. For instance, let us see trade unions; association of workers. Common problems of workers are low wage, poor working conditions, less overtime, long hours, no bonus etc. It is very difficult for an individual worker among 2000 workers to approach managing directly of the company to raise the wage. However, through trade unions just it is very simple. It has every ones’ voice.

Likewise, the same is applicable to the student’s unions or students’ association. Therefore, this is right time to come forward in forming students associations.

Sunday, September 23, 2007

ޑޮލަރުގެ '' މާހެފުން ''

ޑޮލަރުގެ '' މާހެފުން ''
މިދުވަސްވަރު އިންޑިޔާގައި ކިޔަވަމުންދާ ދަރިވަރުންގެ ޖަމްޢިއްޔާއެއް އުފެއްދުމުގެ ވާހަކަދަނީ ވަރަށްބޮޑަށް ދެކެވެމުންނެވެ. އަދި ހަމަ މިކަމާއިގުޅިގެން މިއަހަރު ބޭއްވުނު '' މާހެފުމުގެ '' ވާހަކަވެސްދަނީ ދެކެވެމުންނެވެ. މިގޮތުން ޖަމްޢިއްޔާ އުފައްދަނީ އެއްވެސް ވަރަކަށް މަޝްވަރާ ނުކޮށް އަދި އެއްވެސް ފަރާތަކަށް އެނގުމެއް ނެތި ކަމަށްދަނީ ވާހަކަ ފަތުރަމުންނެވެ. މިކަމެއްގައި އެންމެ ކުރީގައި އުޅޭތީ މިފެންނަނީ '' ތަކުރު '' ކިޔާ އައިޑެންޓިޓީ ނޭގޭ ސޮރެކެވެ. . އަޅުގަޑަކީ މާހެފުމުގެ ހަޤީޤަތް އެނގޭ މީހަކަށްވާތީ މިކަން ތިޔަ ފަރާތްތަކާ ޚިއްސާ ކޮށްލަނީއެވެ.

ކަލޯ ތަކުރާ! ޖަމްޢިއްޔާ އުފައްދަނީ މަޝްވަރާ ނުކޮށޭ ބުނާއިރު ކަލޯމެން ތިޔަ މާހެފުމެއް ބޭއްވުމަށް މަޝްވަރާކުރީ ކޮންތާކު ކޮންބަޔަކާއެކު؟ ޖައްވުގައި އޭލިއަނުންނާއިއެކު ދޮތަ؟ މާހެފުމަކީ ދިވެހި ވިޔަފާރިވެރިޔަކު ލާރިގަޑެއް ދީ ގެން ކުރި ކަމަކަށްވާއިރު ގޭގެއަށް ގޮސް ކުދިންލައްވައި ތަކެތި ހެއްދުވީ ޖީބައްލެވުނު ލާެރިގަނޑު މަދުވެގެން ދޯ؟ އަހަރަކަށްވުރެ އަހަރަކު ރަނގަޅު ކުރަންވާނެޔޭ އަދި މިފަހަރު މިކަންކުރާނީ ތިމަންނަމެނޭ ކިޔާ އޮޅުވާލައިގެން ނަލަޕާޑްގައި މާހެފުން ބޭައްވިއިރު ، ކަލޯމެންނަކީ އަތުން ލޯލާރިއެއްވެސް ބަޔަކަށްޓަކައި ޙަރަދު ނުކުރާނެ ބަޔެއްކަން މިތާތިބި ހުރިހާ ދިވެހިންނަށް އެނގޭނެއެވެ. ލިބުނު -/2000 ޑޮލަރ ( ގާތްގަޑަކަށް -/ 81000 ރުޕީސް ) އިން މާހެފުމުގެ ހުރިހާކަމަކަށް ޙަރަދު ކުރީ -/ 28000ރުޕީސްއަށްވުރެ ކުޑަ ޢަދަދެއްކަން ކަލޯ ރައްޓެއްސަކު ކައިރީ ބުނީމެއްނޫން ހެއްޔެވެ. ބާކީ ހުރި ފަައިސާ ބެހީ ކަލޯމެން ގްރޫޕް މީހުންނަށްކަންވެސް މަމެން ދެނެހުރީމެވެ.

ކަލޯ ބޮޑު ތަކުރާ! ކަލެއަކީ ސްކޫލްތަކުގައި އުޅުނުއިރުވެސް ބަޖެޓް ކާލާކަމަށް މަޝްހޫރު މީހެއްކަން މިނިސްޓްރީއަށްވެސް އިނގެއެވެ. ކަލޯގެ ޚިޔާނާތުގެ މައްސަލަތަށް ގިނަ ކަމުން މިދިޔަ އަހަރު މެލޭޝިޔާއަށް އެޑިޔުކޭޝަންއިން ފޮނުވި ބެޗުން ޖާގަވެސް ނުދިނެއް ނޫންހެއްޔެވެ. ކަލޯ މައިސޫރަށް އައިސް ތިހުރީ މެލޭޝިއާއަށް ނުފޮނުވުމުން ދުނިޔޭގެ ލަދުން ސަލާމަތް ވުމަކަށް ނޫން ހެއްޔެވެ. އެހެންކަމުން މާހެފުމުގެ ބަޖެޓުން ބާކީވި -/53000 ރުޕީސް ކަލޯމެން ކެޔަސް މަމެން ހައިރާނެއްނުވަމެވެ. ކަލޯމެން ޖަމްޢިއްޔާ އުފެއްދިޔަ ނުދޭން ތިޔަ އުޅެނީވެސް ޖަމްޢިއްޔާ އުފެދިއްޖެނަމަ މިފަދަ ފުރުސަތުތައް ނުލިބޭނެތީކަންވެސް މަމެން ދަންނަމެވެ. ކަންކަމުގައި އަނގައަރުވާއިރު ތިމާމެންގެ ޙާލަތުވެސް ވިސްނައިގެން ވާހަކަދެއްކުން ބުއްދިވެރިވާނެކަން ކަލޯއަށްވެސް މިހާރު އެނގިއްޖެ ދޯ! ކަލޯމެނަށް ޖަވާބު ދޭން ކެރޭ މީހުން ތިބި ކަން މިހާރު އެނގިއްޖެ ދޯ! ދެންވެސް މަޑުން ހުރެއްޖެއްޔާ ރަނގަޅުވާނީ ކަލެޔަށް. ދެން ލަލަލާ !!!!!

ވިލާ ސްކޮލަރުން

ވިލާ ސްކޮލަރުން

20 ސެޕްޓެމްބަރ 2007 ވީ ބުރާސްފަތި ދުވަހު "ކުރޮޅިގަބުޅި" ކިޔާ ބްލޮގެއްގައި "މައިސުރުގާ ކިޔަވާ ދިވެހި ކިޔަވާކުދީންގެ ޝަކުވާ" އޭ ކިޔާލިޔެފާވާ އާރޓިކަލް އަޅުގަނޑުވެސް ކިޔާލީމެވެ. މި އާރޓިކަލް ފަށާފައި ވަނީ ވިލާ ފައުންޑޭޝަންގެ ޗެއަރމަން ޤާސިމް އިބްރާހީމަށް ޝުކުރު އަދާކުރަމުންނެވެ. ވިލާ ފައުންޑޭޝަނުން އެތަށް ބައިވަރު ކުދިންނެއް ކޮންމެ އަހަރަކު ބޭރަށް ކިޔަވަން ފޮނުވާތީއެވެ. އަޅުގަނޑުވެސް ވިލާ ސްކޮލަރެއްގެ ހައިސިއްޔަތުން ވަރަށް އުފާވިއެވެ. ވަރަށް ޝައުގުވެރިކަމާ އެކީ ކިޔަން ފެށީމެވެ.

ދެން ލިޔުންތެރިޔާ ލިޔެފައި ވަނީ އަޅުގަނޑުމެން ( މައިސޫރުގައި ކިޔަވަމުންދާ ވިލާ ސްކޮލަރުން ) ނަށް ކުރިމަތިވެފައިވާ އެންމެ ބޮޑު ނުހޮރުއްޕާނުގެ ވާހަކަ ޔޯލައެވެ. ކޮންމެވެސް "ފޮނި ބޮނޑި" ސޮރެއްގެ ވާހަކައެވެ. މިނިވަންކަމާއެކީ އަމިއްލައަށް ކުލިދައްކައިގެން ހިފާފައިވާ ގޭގޭގައި ރައްޓެހިންނާ ބައްދަލުކޮށް ވާހަކަ ދެއްކުމުގެ މިނިވަންކަންވެސް ވަނީ ގެއްލިފަޔޯލައެވެ. މި ބުނަނީވާ ވަރުގަދަ ސޮރެއްގެ ވާހަކަތާއެވެ. މި ލިޔުނު ލިޔުންތެރިޔަކަށް ކިހާވަރަކަށް މަޢުލޫމާތު ލިބިފައި ހުރިބާއޭ ހިތާހިތުން ސުވާލުކޮށްލެވުނެވެ. ހަމަގައިމުވެސް މިހާ ބާރުގަދަ ސޮރެއް ވިލާ ސޮކޮލަރުންނަށް އަމުރުކުރާ ކަމެއް ނުދެނެހުރީމެވެ. ވިލާ ސްކޮލަރުން ދިރިއުޅޭ 5 ގޭގައިވެސް ރަށްޓެހީންނާ ބައްދަލުކޮށް އަދި އެހެނިހެން ކަންތަށް ކުރުމަށްވެސް ތިބުނާ ސޮރެއްގެ އިޒުނަ ހޯދާކަށް ނުޖެހެއެވެ. އަދި ނުވެސް ހޯދަމެވެ. ވިލާ ސްކޮލަރުންގެ ގެތަކުގާ އެކިއެކި ހަފްލާތަކާ އެއްވުންތަށް އަޅުގަނޑުމެން ވަރަށް ގިނައިން ބާއްވަމެވެ.
އަޅުގަނޑުމެން ތިބުނާކަހަލަ އެއްވެސް ސޮރެއްގެ ހުއްދައެއް ނުހޯދަމެވެ.
އަނެއްކާވެސް ލިޔުމާއިގެން ކުރިޔަށް ދެވޭތޯ ކިޔަން ފެށީމެވެ. ސްކޮލަރުން ބުނާގޮތުގާ އެކުދީންނަށް ބޭރަށް ދެވެނީވެސް މިބުނާ ސޮރެއްގެ ކައިރިން ހުއްދަ ނަގައިގެނަނޯލައެވެ! މިލިޔުންތެރިޔާ ގާތު ކޮން ސްކޮލަރުންނެއް ބުނި ވާހަކައެއް ބާއެވެ؟ ސްކޮލަރުން ބުނާގޮތޭ ލިޔެފާ އޮތުމުން އަޅުގަނޑުގެ ކޮށި ސިކުނޑިއަށް ދޭހަވީ މައިސޫރުގާ ކިޔަވަމުންދާ ހުރިހާ ވިލާ ސޮލަރުން މި ލިޔުންތެރިޔާ ގާތު މިހެން ބުނީކަމަށެވެ. ހަމަ ގައިމުވެސް އަޅުގަނޑު އެއްވެސް މީހަކު ކައިރީ ލިޔުންތެރިޔާ ލިޔުއްވާފައި ވާގޮތަކަށް ނުބުނަމެވެ. އަޅުގަނޑުމެން އެއްވެސް ވިލާސޮކޮލަރަކު ބޭރަށް ދާން މިކަހަލަ އެއްވެސް ސޮރެއްގެ ހުއްދަ ހޯދަން ނުޖެހޭތީއެވެ. ރޭގަނޑު 10ގެ ފަހުން އެއްވެސް ރައްޓެއްސަކު ގެޔަށް ވެއްދުން ވަނީ މަނާކޮށްފަޔޯލައެވެ! އަޖައިބެއް ފަހެ ނުވާނެހެއްޔެވެ؟ މިއީ ދެން އަހަރުމެން ވިލާ ސްކޮލަރަކު ދެނެހުރި ކަމެއްވެސް ނޫންނެވެ. މިލިޔުންތެރިޔާ ބަރަކާތްތެރި ރަމަޟާންމަހުގެ ރޯދަ ހިފާބާއޭ ހިތަށް އަރަން ފެށިއެވެ. ވާނީވެސް އެހެންތާއެވެ. އަޅުގަނޑަށް ގަބޫލުކުރެވޭ ގޮތުގައި ރަމަޟާންމަހު ރޯދަހިފާ މީހަކު މިފަދަ ދޮގުވާހަކަތަކެއް ނުދައްކާނެއެވެ.

މި ލިޔުންތެރިޔާގެ އާރޓިކަލް ކިޔާ ނިންމާލާނަމޭ ހިތައްއަރާ ހިއްވަރާއެކު ކިޔޭތޯ މަސައްކަތް ފެށީމެވެ. އަނެއްކާވެސް ލޮލުގައި އަޅައިގަތީ ލިޔުންތެރިޔާ އިތުރުފުޅު ހައްދަވައިގެން ލިޔުއްވާފައިވާ ހާސަރުތަކެކެވެ. ލިޔުއްވާފައި ވެއެވެ. ސްކޮލަރުން ބުނާގޮތުން ވިލާގެ ރެޕަކަށް ހުރެ ހުރިހާކަމެއް ކޮށްދީފައި ހުރީ މިކަލޭގެއަށް ބައިއަޅައިގެންނޯލައެވެ! އަޅުގަނޑުމެން ކޮންއިރަކު ލިޔުންތެރިޔާ ގާތު ބުނި ވާހަކައެއް ބާއެވެ؟ ބެންގަލޫރު އެއަރޕޯޓުން މައިސޫރަށް ސްކޮލަރުން ގެނައީވެސް އެތަށް ބައިވަރު ލާރިތަކެއް ކައްވާލައިގެންނޯލައެވެ. އަޅެ ފަހެ މިލިޔާ ލިޔުންތެރިޔާއެވެ. މަނިކުފާނު ތިކަހަލަ ވާހަކަ ނުލިޔުއްވާ ލިޔުނަތެރިކަމުން އިސްތިއުފާ ދޭކަށް ނުވޭހެއްޔެވެ؟ އަޅުގަނޑުމެން ބެންގަލޫރުން މައިސޫރަށް އައި ބަހުގެ ކުއްޔަކީ -/9000 (ނުވަހާސް އިންޑިއަން ރުޕީސް) އެވެ. އަޅުގަނޑުމެން ފައިސާ ދެއްކީ 21 ސްކޮލަރުންނަށް ބަހާލައިގެން މީހަކު މީހަކު 428.57 އިންޑިއަން ރުޕީސް އެވެ. ނިންމުމުގެ ތެރޭގައި ލިޔުންތެރިޔާ ވިދާޅުވެފައި ވަނީ ސްކޮލަރުނަނަށް ގެ ހިފައިދިނީވެސް ކަމިޝަން ނަގައިގެނަނޯލައެވެ! އޭ ބަލަ އިއްޒަތްތެރި މަނިކުފާނެވެ. އަޅުގަނޑުމެން ވިލާ ސްކޮލަރުން ގެއަށް ދެއްކި ލާރިއެއްވިއްޔާ ދެއްކީ ތިބުނާ ސޮރެއް ކަހަލަ "ތާރޑް ޕާރޓީ" އެއްގެ އަތަށް ލާރިދީގެންނެއް ނޫނެވެ. ނިންމާލަމުން ބުނެލަމެވެ. އޭ އިއްޒަތްތެރި ލިޔުންތެރިޔާއެވެ. މި ބަރަކާތްތެރި ރަމަޟާން މަހު ތިކަހަލަ ދޮގު އާރޓިކަލްތައް ނުލިޔާށެވެ. ވާނުވާ އެނގެން ބޭނުމިއްޔާ އަޅުގަނޑާ ބައްދަލޮކޮށްލާށެވެ.

Friday, September 21, 2007

PRODUCTION POSSIBILITY CURVE (PPC)


This concept is founded by a great Professor called Paul A. Samuelson, who was the first American to receive a Nobel Prize in Economics in 1970. He was also an economics adviser to the American President, John F. Kennedy for many years. It is also called transformation curve because while moving down the curve, we are in effect transferring one good (say good A) into another good (say good B) by appropriately shifting the resources from one good to another. Points outside the PPC is said to be technologically infeasible or unobtainable.

This is an important economic concept as far as available finite (limited) resources and production opportunities (choices) are concerned. Every country’s aim would be to produce commodities that can be sold in the domestic and in the international markets with a favourable price. In other words, right goods should be produced with right factor inputs at right times.

Definition

Production Possibility Curve (PPC) is a curve that shows the possible combinations of any two economic goods an economy can produce by using the available scarce resources. It is sometimes called Production Possibility Frontier, Production Possibility Boundary and Transformation Curve as the concept illustrates the potential productive capacity of the economy.

Assumptions of the concept – PPC

Economists criticize the concept of PPC on the different grounds since it is based on the certain assumptions like;

1. Human wants are unlimited.
2. The resources are limited but which has alternative uses
3. It takes into consideration the production of only two goods. However, in reality the economy will produce many goods. The life on the earth is not possible only with two goods.
4. It also assumes that the economy has utilized scarce resources efficiently and fully. In other words, the economy is in full employment.
5. PPC is drawn provided that the state of technology is given and it remains constant over the period.
6. Resources available in the economy (which are called factors of production such as land, labour, capital and organizer) are fixed and constant. However, resources can be shifted from one commodity to another.
7. The economy is not able to change the quality of the factors of production. They are also given and constant.
8. It is also assumed that the production only related to short-period rather than long period.


Importance and Application of the Concept

The concept has got the following importance:

1. Since PPC shows the productive capacity of the economy, it gives reliable answers for the fundamental economic problems of what to produce?, How to produce?, and To whom to produce?.

2. Secondly, it illustrates the concept of opportunity cost. Here the country is trying to produce any two goods. So the production of the one commodity can be increased by reducing the production of other good. This is due to the fact that economic resources are scarce. Also opportunity cost ratios can be calculated.

3. Thirdly, it leads to the efficient allocation of scarce economic resources. More resources should be diverted to the commodity that economy demands more than another commodity.

4. It illustrates the productive potential of the economy. The growth of the economy can be judged from the shifts in the PPC. Economics growth in both quantitative and qualitative terms can be known from PPC.

5. It is very useful in order to achieve the social welfare of the community.

6. Last but not least, PPC can be used by the producers to make their decisions regarding the use of factors of production and it assist in the determination of the costs of the production.

PPC, therefore, shows unemployment of resources, Technological Progress, economic growth and economic efficiency. According to Professor Dorfman, PPC explains three efficiencies. They are:

1. Efficient selection of goods to be produced,
2. Efficient allocation of resources in the production of these goods with efficient choice of method of production, and
3. Efficient allotment of the goods produced among consumers.

Usually this concept is applied for individual countries. Also this concept can be applied to the individual companies, farms etc to find out the production possibilities.


(…to be continued with diagrammatical illustrations)

Rihaakuru – A typical Maldivian food

Food habits of the people differ from person to person, city to city, state to state and even country to country. Likewise, Maldivian used to have special types of foods from decades where the origin of those foods is shrouded in mystery.

Rihaakuru (in mother tongue) is one among them. The Americans and English men are still unable to give an ‘English’ term for this special food name. For generations, it is a traditional food used in maldive and minicoy islands.

This food is made from the fish and fish extracts (except the wastes). Since it is made out of fish and fish extracts, it is a by-product of fish. The hard-working fishermen bring the quantity of fish to home. The womenfolk of the country themselves become busy with cooking fish and then serving their husbands who bears the title of ‘kings of the Ocean’ with good food.

Usually the flesh of fish is cooked in big dish for a continuous fifteen minutes. When it is cooking, the water evaporates and then scum is produced on the surface once it get concentrated. The same process is repeated until the whole stock has been cooked. Fish extracts like head, bone etc are used for making Rihaakuru. The scum (filleyo) is carefully removed to bring taste.

The thick soup we get after boiling the fish for several hours together is called rihaakuru. This final output which we call Rihakuru, is in red-brown colour with sour taste. Mostly firewood is used for cooking, however, in modern times, boilers, gas and electric modes are used for easiness and to save time.

Rihaakuru is a base for curries and other soups. We use rihaakuru with rice, roti and other foods. It is also used in Chinese dishes including Cha Kuay Teow Meu, Fried Vegetables (Kai Lan Chya Sim, Pak Choy) and Muay.

There is also a special type of rihaakuru called theluli rihaakuru. It is made out of fried onion, curry leaves, chilies, bon’di (fish balls) mixing with rihaakuru. Bon’di is a fish ball made out of fish extracts of the bones.

For every 100g of rihaakuru, it contains 250 calories of energy, 58% protein, 1.4% fat and 1.1% carbohydrates. MIFCO (Maldivian Industry of Fisheries Company) is a home-based company which produces rihaakuru in good hygienic condition and exports to other parts of the world in European Union standard. No doubt, this is a delicious traditional food of the Maldives.